"妖怪"カテゴリーの記事一覧
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妖怪って言葉を聞くと、多くの人が「子どもの頃に見た妖怪図鑑」や「ゲゲゲの鬼太郎」みたいな作品を思い浮かべると思うんですよね。でも実は、日本の妖怪ってただの空想上のキャラクターではなくて、歴史や民俗学の中でちゃんと研究されてきた対象なんです。学問としての妖怪研究、いわゆる妖怪学っていう分野もあるくらいで、大学で講義が行われたり、本がたくさん出たりしています。まず有名なのは、やっぱり江戸時代から残っている妖怪絵巻や随筆です。鳥山石燕の「画図百鬼夜行」なんかは今でも妖怪図鑑の元祖として知られているし、あの時代の人たちにとって妖怪は「恐怖」と「娯楽」の両方を兼ねた存在だったんですよね。夜道を歩くと出るって言われていたり、水辺に近づくと危ないと伝えられていたり。つまり妖怪は、自然や生活の中での危険を物語として伝える役割を担っていたわけです。それが近代以降になると、本格的に民俗学の研究対象になっていきます。柳田國男が「遠野物語」で語ったように、妖怪や怪異の話は地域の生活や信仰と切り離せないものとして扱われました。妖怪を単なる「迷信」として片づけるのではなく、人々の暮らしの中でどういう意味を持っていたのかを記録していったわけです。例えば「河童に引きずり込まれる」という話も、子どもに水辺の危険を教えるための戒めだったのかもしれないし、「座敷わらし」の話は家の繁栄を象徴する存在だったのかもしれない。そう考えると、妖怪って単なる恐怖の対象じゃなく、人々の知恵や願いが形になった存在とも言えるんです。現代に入ると、水木しげるが妖怪を再発見し、庶民文化として広く世の中に紹介しました。水木しげるの妖怪画って、どこかユーモラスで怖いだけじゃなく愛嬌があるんですよね。これが現代人にとって妖怪を「親しみやすい存在」として定着させた大きな要因になったと思います。そしてそれ以降、研究の世界でも「妖怪は人間の想像力の文化的な表現」という見方が強くなり、民俗学だけじゃなく文学研究や社会学の分野からも扱われるようになっていきました。最近では、妖怪はポップカルチャーの中でも重要な存在になっています。アニメやゲーム、観光資源としての活用なんかもそうですよね。例えば「妖怪ウォッチ」なんてタイトルそのものが妖怪研究へのオマージュでもあるし、地方では「妖怪の里」として町おこしをしている場所もあります。学問的にも、「妖怪は現代社会でどう受け継がれ、変化しているのか」という新しい研究が出てきています。SNS時代になると「都市伝説」や「ネット怪談」も妖怪の現代版と見なせるし、昔の怪異が形を変えて生き続けているって面白いですよね。ただ、妖怪研究が面白いのは、「本当に存在するかどうか」じゃなくて「なぜ人は妖怪を生み出したのか」「どんな意味をそこに込めたのか」を考えることにあります。だから妖怪を研究するっていうのは、人間そのものを研究することでもあるんですよ。恐怖や畏怖、自然への敬意、社会的なルール、家族や地域の願い。それらが妖怪というかたちで表現されてきた。そう思うと、妖怪は日本文化の鏡のような存在なんです。こうやって雑談みたいに話していても、妖怪研究って意外と奥が深くて、学問としての体系と、大衆文化としての楽しさの両方を持っているのが魅力だと思います。だから今でも本屋に行けば妖怪の専門書が並んでいるし、学者が真面目に論文を書いているし、一方で子どもたちがゲームで遊んでいる。江戸から現代まで、妖怪はずっと人々と一緒に生きてきたんですよね。PR
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妖怪 袖引小僧
袖引小僧は埼玉地方に現れるいたずら妖怪。
夕方、日の落ちた道を歩いていると後ろから着物の袖を引くものがいるのでびっくりして振り向いてもそこには誰もいない、という現象は袖引き小僧の仕業。
妖怪「小僧」 -
女妖怪 鍛冶媼
鍛冶屋の妻が、夜道に迷って狼に取り囲まれて食い殺されてしまった際に霊が狼に乗り移ったのが鍛冶媼（かじばばあ）。その後、旅人を食い殺すようになった。出現地は、土佐（高知県）。
女妖怪 -
妖怪 豆腐小僧
大きな笠をかぶり、盆に乗せた豆腐を手に持っている子供の姿の妖怪豆腐小僧。雨の日に竹藪から出現する。豆腐をうっかり食べてしまうと、体にかびが生えてしまう。出現地は、薩摩今泉。
妖怪「小僧」 -
泥田坊（どろたぼう）。泥田坊は昔北陸地方に出現した妖怪で、月夜の晩になると「田を返せ」と叫ぶ。水木しげるロードの妖怪 身近なところにひそむ妖怪たち
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女妖怪 お歯黒べったり
お歯黒べったりは、美しい着物を着て、時に花嫁姿でいることもあるが、基本的にはいずれも顔を隠しており、親切心や好色心から声をかけると、のっぺらぼうでお歯黒の大きな口を見せてニタニタ笑う。
女妖怪 -
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女妖怪 口裂け女
大きなマスクをした女が薄暗がりに立っていて、通りがかりの人に振り向きざまにつぶやくように「ねえ、私、きれい？」と言ってくるが、マスクを外すと耳まで裂けた大きな口がある。出現地は、三鷹市、新宿。
女妖怪 -
古い傘は化けた妖怪 傘化け。一つ目で舌を出して笑う。骨傘というお化けが鳥山石燕氏の「百鬼夜行」などに登場。出現地は、鳥取県。
家に棲む妖怪 -
袖引小僧（そでひきこぞう）、豆腐小僧（とうふこぞう）、浪小僧（なみこぞう）、一つ目小僧（ひとつめこぞう）、提灯小僧（ちょうちんこぞう）、雨ふり小僧（あめふりこぞう）、算盤小僧（そろばんこぞう）。妖怪「小僧」身近なところにひそむ妖怪たち
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妖怪 川赤子、蟹坊主、かみきり、すねこすり、べとべとさん、がしゃどくろ、朱の盆（しゅのぼん）、雷獣（らいじゅう）、やまびこ、山爺（やまじじい）、土ころび、海坊主、石見の牛鬼（いわみのうしおに）、足長手長（あしながてなが）、川うその化け物、ぬらりひょん、輪入道（わにゅうどう）、たんころりん、ぬっぺっぽう、大かむろ、鉄鼠（てっそ）、すっぽんの幽霊、うわん、百々爺（ももんじい）、火取魔（ひとりま）、異獣（いじゅう）、油すまし、木の葉天狗、山（やまわろ）、見上入道（みあげにゅうどう）、豆狸（まめだぬき）、泥田坊（どろたぼう）、畳叩き（たたみたたき）、岩魚坊主（いわなぼうず）。
水木しげるロードの妖怪 身近なところにひそむ妖怪たち -
高女。嫉妬深い醜女が化けた妖怪。出現地は、和歌山県。下半身を伸ばし遊女屋などの二階をのぞいて歩く。鬼の一種であるという説もある。体が自由に伸びる。
水木しげるロードの妖怪「女妖怪」 -
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